El escultismo siempre se define como un sistema de formación no formal, que gracias a su método consigue un fin, que no es otro que formar a personas libres e integras, con valores, sentido de lo correcto y capaces de ayudar en su entorno, siendo un complemento a la educación que los chavales han de recibir en su familia y su entorno. Podríamos resumir el método que sigue el escultismo de la siguiente manera:
El Escultismo es un Juego: El juego tiene como consecuencia el gusto por aprender, por lograr un objetivo, gracias a sus características esenciales: la acción, la imaginación, la aventura, la diversión, la asociación en equipos, el reparto de papeles y el respeto a las reglas pactadas. En ese juego participan no sólo los niños, niñas y jóvenes, sino también los y las responsables. Todo el mundo tiene un rol necesario, un papel imprescindible que desarrollar, cuyo objetivo y bases debe ser conocido.
El Escultismo es un Método: El Método Scout es un sistema educativo que está formado por distintos elementos que se complementan y se integran; cada uno responde a una función educativa concreta pero también necesita de los demás. Para utilizarlos correctamente tenemos que tener en cuenta el nivel de desarrollo de cada niño, niña o joven y de la Unidad, así como sus características y circunstancias específicas. Hay dos formas de trabajo con los chavales:
Sistema de Programas
La asociación elabora unos programas que deben llevar a cabo los grupos con los chavales.
Pedagogía del Proyecto
Los propios chavales, con ayuda y supervisión de los responsables, deciden y planifican lo que van a realizar.
En MSC utilizamos la Pedagogía del Proyecto: IDEAR> ELEGIR> PLANIFICAR> CELEBRAR> EVALUAR> REALIZAR
LOS ELEMENTOS DEL MÉTODO: • 1. Ley y Promesa • 2. La educación a través de la acción • 3. La vida en pequeños grupos • 4. El Acompañamiento Adulto • 5. El Progreso Personal • 6. La Vida en la Naturaleza • 7. El marco simbólico
1. Ley y Promesa
La Ley y la Promesa tienen una doble vertiente que es necesario conocer:
a) La Ley y la Promesa son los principales textos ideológicos scouts: La Ley Scout afirma un conjunto de valores universales que proponen una forma de vida, una propuesta concreta, pedagógica, que realiza el Escultismo cuya aceptación es necesariamente una libre opción personal. Este compromiso, público y solemne, es la Promesa Scout.El contenido de la Ley y la Promesa es el mismo en todo el mundo y cada scout lo asume personalmente; de esta forma la Ley y la Promesa constituyen la clave de la unidad ideológica del Movimiento Scout
b) La Ley y la Promesa constituyen el elemento central del Método Scout: En el Escultismo creemos que los principios y objetivos de la educación no deben ser sólo un asunto de las personas adultas; para que los niños, niñas y jóvenes se conviertan en responsables de su propio desarrollo dentro del juego scout, es necesario presentarles directamente los objetivos educativos del Movimiento en un lenguaje accesible de acuerdo con su edad (esta es la función metodológica de la Ley Scout) y deben poder decidir personalmente si se comprometen a esforzarse por alcanzar esos objetivos (esta es la función metodológica de la Promesa Scout). La Ley y la Promesa son, por constituir su base ideológica, el elemento central del juego scout sobre el que se articulan todos los demás elementos; por ello debe presidir toda la actividad scout, sin limitarse a determinados momentos de carácter más simbólico.
Hacer la Promesa supone una experiencia fundamental en el itinerario personal de cualquier scout, por lo que requiere un mínimo de madurez y profundización para que su contenido pueda ser asumido con responsabilidad. Los textos deben adaptarse a cada edad en un proceso de acercamiento progresivo a su asunción definitiva. La metodología de cada Rama define cual debe ser la profundidad de la Ley y Promesa para cada etapa y sus formulaciones.
2. La educación a través de la acción
En el Escultismo se aprende a través de la experiencia y no de una enseñanza teórica: reconocemos el valor de las actividades espontáneas de los niños, niñas y jóvenes y confiamos en ellas como motor de la experiencia scout, que se convierte en un sinónimo de acción y de aventura. El niño, niña o joven es parte activa en el proceso desde la propuesta a la revisión y celebración de las acciones. De esta manera las actividades responden de manera efectiva a sus centros de interés.
3. La vida en pequeños grupos
En concreto, el juego scout se desarrolla prioritariamente en pequeño grupo porque garantiza la participación, el protagonismo, la asunción de responsabilidades y la corresponsabilidad en el progreso de los integrantes del grupo de iguales, facilitando la interacción positiva de sus miembros, atendiendo a los intereses y necesidades de todos y permitiendo la aportación de cada persona al buen funcionamiento del conjunto.
Para ello se desarrollan diferentes grupos de edades en el trabajo, que denominamos “Ramas”:
-Castores/as (6 a 8 años) -Lobatos/as (8 a 11 años). -Scouts/Guías (11 a 14 años). -Pioneros/as (14 a 17 años). -Rutas (a partir de 17 años. Aparte, dentro de la Rama, se trabaja en grupos más pequeños, para fomentar el trabajo en equipo y la democracia.
4. El Acompañamiento Adulto
El responsable acompaña y ayuda personalmente a cada uno de los/las niños/as y jóvenes a jugar al escultismo. Su papel es, sobre todo, el de asegurar que los objetivos educativos del Movimiento están presentes para que cada uno de los chavales pueda progresar extrayendo sus propias conclusiones de las experiencias que vive. Para ello, orienta, apoya y confía responsabilidades a los jóvenes, asegurándose de que tengan las condiciones de seguridad que necesitan y los medios para desarrollar las actividades que les interesan. Junto al respeto mutuo y al establecimiento de vínculos emocionales positivos, la acción pedagógica del Responsable con los chavales se apoya en su ejemplo personal, que constituye su herramienta educativa fundamental. Por esta razón es necesaria la identificación del Responsable con la propuesta de valores del Movimiento y su compromiso con ellos, así como su voluntad de ejercer su labor educativa desde la lógica del Programa Scout tanto con los educandos como con sus demás compañeros.
5. El Progreso Personal
El progreso personal es el resultado del camino recorrido por cada uno de los jóvenes para alcanzar los objetivos propuestos por él mismo dentro del marco de objetivos propios de cada Rama. Comienza con la incorporación de los jóvenes, en ocasiones en etapas intermedias, a los cuales se deberá ayudar con especial intensidad en los momentos iniciales. En la pedagogía scout, el progreso tiene una serie de características que lo definen y que lo hacen muy peculiar:
- Es relativo a cada persona, dinámico y continuo: los pasos de progreso son particulares y diferenciados para cada una, de manera que, lo que para un chaval puede ser algo normal, para otro puede ser un gran logro que sus compañeros y los Responsables debemos valorar y reconocer.
- Es autorregulado, porque, aunque los Responsables debemos motivar el progreso, es el propio chaval el que decide hasta dónde quiere llegar.
- No es competitivo, sino que la Unidad o la Patrulla vive el progreso de cada miembro, lo integra y lo valora como parte del progreso comunitario.
- Es valorado por el propio chaval y por el grupo de iguales, de manera que los Responsables no somos los únicos encargados de reconocerlo.
- Es reconocido simbólica y públicamente, valorando en la intención y el compromiso por parte del chaval de lograr un objetivo, no la consecución del mismo; reconocer el progreso no pretende premiar, sino simbolizar un compromiso para reforzarlo.
- Tiene en cuenta la evolución del chaval dentro del ámbito scout, pero también lo que ocurre en su la vida cotidiana por lo que es necesario establecer relaciones con el resto de sus agentes educativos para conseguir unos resultados globales acordes a los objetivos.
Ámbitos de Desarrollo:• Físico• Intelectual• Emocional• Social• Espiritual• Personalidad
Desarrollo Físico: - Salud: Conocer el funcionamiento y desarrollo del propio cuerpo, potenciar sus cualidades y aceptar sus limitaciones para desarrollar un estilo de vida saludable. - Vida: Respetar y proteger la vida y la salud de los demás. - Naturaleza: reconocerse como parte de la Creación y participar activa y responsablemente en su protección.
Desarrollo Intelectual: - Creatividad: Desarrollar la capacidad de innovar a partir de la curiosidad, el análisis y la deducción. - Servicio: Desarrollar una percepción crítica de la realidad y contribuir a su transformación positiva poniendo los propios conocimientos al servicio de la sociedad. - Sabiduría: Explorar lo religioso con profundidad desde la armonía de la fe y la razón.
Desarrollo Emocional: - Autoestima: Descubrir, aceptar y manifestar equilibradamente y con naturalidad las propias emociones y sentimientos. - Compromiso: Apreciar el valor del compromiso y la estabilidad en las relaciones y respetar con empatía los sentimientos y la sexualidad de los demás. - Amor: Descubrir el sentido profundo e incondicional del amor al prójimo en la vida de Jesús y su relación serena y confiada con el Padre.
Desarrollo Social: - Apertura: Comunicarse eficazmente con los demás y analizar e integrar adecuadamente sus opiniones, pensamientos y emociones. - Ciudadanía: Participar activamente en la sociedad desde el compromiso con los derechos humanos y la democracia y el respeto por la pluralidad cultural y social. - Fraternidad: Desarrollar el sentido de la hermandad con todos los seres humanos desde la opción preferente por los más desfavorecidos.
Desarrollo Espiritual: - Interiorización: Reconocer el significado espiritual de toda experiencia y orientar la vida desde del Evangelio. - Comunidad: Participar activamente en la vida de la Iglesia desde el conocimiento y aprecio por la herencia espiritual propia y la de las demás tradiciones religiosas. - Oración: Abrirse sincera y profundamente al encuentro personal y comunitario con Dios.
Desarrollo de la Personalidad: - Autonomía: Diseñar un proyecto personal de vida responsable y coherente con los valores adquiridos y desarrollarlo desde la constancia y el esfuerzo. - Respeto: Orientar la relación con los demás desde la valentía, la sinceridad, el respeto, la comprensión y el conocimiento profundo del otro. - Vocación: Descubrir qué quiere Dios de uno mismo y trasladarlo a la propia vida.
6. La Vida en la Naturaleza
Es el marco idóneo para el desarrollo de los sentidos, de las habilidades personales y de la sensibilidad. En ella es más fácil percibir y valorar lo esencial. Es también un medio de socialización, de acercamiento personal y de solidaridad. Permite profundizar en la confianza y adquirir responsabilidad individual y frente al grupo. Es el ambiente idóneo para descubrir el lugar del ser humano en el Universo, y asumir su propia dimensión que le facilita la apertura a la Trascendencia.
7. El marco simbólico
El marco simbólico es el lenguaje propio del Movimiento, que permite a todos desarrollar una comunicación propia adaptada a cada edad. Este lenguaje da lugar a un sistema de identificación que cohesiona los grupos y refuerza el sentimiento de pertenencia a través de la coherencia en el desarrollo del Programa de Jóvenes y del Programa de Adultos. Está formado por un conjunto de símbolos que representan la propuesta educativa del Escultismo: la pañoleta, la flor de lis, los colores de las Ramas, las canciones, las tradiciones, las ceremonias,… son elementos con significado para nosotros; todos ellos ayudan a crear un escenario, una atmósfera que contiene los valores y la propuesta del Movimiento, y los hace más accesible a los chavales.
El lenguaje se adapta a cada una de las Ramas, en marcos estables que partiendo de la creación de “imaginarios” sobre los que desarrollar el juego, pasan al “reto” en las edades intermedias (aventura) y finalizan en la propia “realidad” en las etapas de paso a la vida adulta. De esta manera permite trasladar los valores del escultismo a través de un juego hasta la vida real.
hola, quiero compartir con vosotros una experiencia. este sábado pasado (26-04-14) tuvimos excursión del CAU (grupo escout) de mis hijas. era una excursión familiar.
el escultismo somos todos. resultó muy interesante. hubo un rato de juegos, un rato de debate -dos momentos, uno sobre la lomce y educación que me pidieron y otro sobre cómo mejorar la sociedad a cargo de uno de los monitores en el que planteamos el problema actual que tenemos ya que la iglesia nos echa de malas maneras del local que llevamos 50 años utilizando-, puesta en común, valoración, disfrutar de la natura...
un momento rico y bonito, en el que todos opinamos, hablamos, hicimos lectura crítica de la realidad y agradecimos la oportunidad de pensar y crecer que nos da el escultismo.
El escultismo no es muy conocido, y me temo que tampoco valorado como se merece. Unos, conociéndolo, no lo valoran porque, como dijo la zorra de las uvas, ·estaban verdes": los grupos escultistas les quedan inaccesibles, por cuestión económica o por lo que sea, o creen ellos que no les son accesibles, y entonces prefieren hablar de ellos con desdén, y así al menos quedan bien con la gente de su entorno habitual, con lo cual eso que tienen. Otros, también conociéndolo, lo menosprecian, a la manera de aquel cliché que Forges lanzó sobre la OJE, "Unos niños vestidos de gilipollas conducidos por unos gilipollas vestidos de niños"; el director de mi colegio es más o menos de esta visión, pues piensa que la naturaleza de la juventud es necesria y únicamente disipada y descomprometida, ya que en esa edad fundamentalmente se piensa, solo, en obtener sexo, así que todo lo demás es falso o está destinado al fracaso. Qué lejos de la visión de Barbiana. Otros, en fin, piensan que el escultismo es cosa sólo de católicos, o protestantes que es peor, y no saben que se puede ser de un grupo Scout o similar sin frecuentar ninguna casa parroquial, cosa que les repele. El escultismo, finalmente, ha visto mermar su reputación, a raíz de los abusos sexuales que se detectaron en su entorno, como se detectaron también en ONG's que ayudan en África e instituciones similares. El escultismo, pienso, se basa en que los jovenes necesitan de una guía, y que esa guía es más efectiva y aceptada si se da en un grupo. Se basa en que hay valores que ya están ahí, son conocidos, valores que se han obtenido con el crisol de los siglos y que merece la pena conservar. La historia y la prehistoria humana parecen avalar este punto de vista, aunque también hay quien predica que la salvación está en liberarse de toda doctrina y buscarse el propio camino, ya desde la tierna infancia.
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3 comments postedEl Método Scout
El escultismo siempre se define como un sistema de formación no formal, que gracias a su método consigue un fin, que no es otro que formar a personas libres e integras, con valores, sentido de lo correcto y capaces de ayudar en su entorno, siendo un complemento a la educación que los chavales han de recibir en su familia y su entorno. Podríamos resumir el método que sigue el escultismo de la siguiente manera:
El Escultismo es un Juego: El juego tiene como consecuencia el gusto por aprender, por lograr un objetivo, gracias a sus características esenciales: la acción, la imaginación, la aventura, la diversión, la asociación en equipos, el reparto de papeles y el respeto a las reglas pactadas. En ese juego participan no sólo los niños, niñas y jóvenes, sino también los y las responsables. Todo el mundo tiene un rol necesario, un papel imprescindible que desarrollar, cuyo objetivo y bases debe ser conocido.
El Escultismo es un Método: El Método Scout es un sistema educativo que está formado por distintos elementos que se complementan y se integran; cada uno responde a una función educativa concreta pero también necesita de los demás. Para utilizarlos correctamente tenemos que tener en cuenta el nivel de desarrollo de cada niño, niña o joven y de la Unidad, así como sus características y circunstancias específicas. Hay dos formas de trabajo con los chavales:
Sistema de Programas
La asociación elabora unos programas que deben llevar a cabo los grupos con los chavales.
Pedagogía del Proyecto
Los propios chavales, con ayuda y supervisión de los responsables, deciden y planifican lo que van a realizar.
En MSC utilizamos la Pedagogía del Proyecto: IDEAR> ELEGIR> PLANIFICAR> CELEBRAR> EVALUAR> REALIZAR
LOS ELEMENTOS DEL MÉTODO: • 1. Ley y Promesa • 2. La educación a través de la acción • 3. La vida en pequeños grupos • 4. El Acompañamiento Adulto • 5. El Progreso Personal • 6. La Vida en la Naturaleza • 7. El marco simbólico
1. Ley y Promesa
La Ley y la Promesa tienen una doble vertiente que es necesario conocer:
a) La Ley y la Promesa son los principales textos ideológicos scouts: La Ley Scout afirma un conjunto de valores universales que proponen una forma de vida, una propuesta concreta, pedagógica, que realiza el Escultismo cuya aceptación es necesariamente una libre opción personal. Este compromiso, público y solemne, es la Promesa Scout.El contenido de la Ley y la Promesa es el mismo en todo el mundo y cada scout lo asume personalmente; de esta forma la Ley y la Promesa constituyen la clave de la unidad ideológica del Movimiento Scout
b) La Ley y la Promesa constituyen el elemento central del Método Scout: En el Escultismo creemos que los principios y objetivos de la educación no deben ser sólo un asunto de las personas adultas; para que los niños, niñas y jóvenes se conviertan en responsables de su propio desarrollo dentro del juego scout, es necesario presentarles directamente los objetivos educativos del Movimiento en un lenguaje accesible de acuerdo con su edad (esta es la función metodológica de la Ley Scout) y deben poder decidir personalmente si se comprometen a esforzarse por alcanzar esos objetivos (esta es la función metodológica de la Promesa Scout). La Ley y la Promesa son, por constituir su base ideológica, el elemento central del juego scout sobre el que se articulan todos los demás elementos; por ello debe presidir toda la actividad scout, sin limitarse a determinados momentos de carácter más simbólico.
Hacer la Promesa supone una experiencia fundamental en el itinerario personal de cualquier scout, por lo que requiere un mínimo de madurez y profundización para que su contenido pueda ser asumido con responsabilidad. Los textos deben adaptarse a cada edad en un proceso de acercamiento progresivo a su asunción definitiva. La metodología de cada Rama define cual debe ser la profundidad de la Ley y Promesa para cada etapa y sus formulaciones.
2. La educación a través de la acción
En el Escultismo se aprende a través de la experiencia y no de una enseñanza teórica: reconocemos el valor de las actividades espontáneas de los niños, niñas y jóvenes y confiamos en ellas como motor de la experiencia scout, que se convierte en un sinónimo de acción y de aventura. El niño, niña o joven es parte activa en el proceso desde la propuesta a la revisión y celebración de las acciones. De esta manera las actividades responden de manera efectiva a sus centros de interés.
3. La vida en pequeños grupos
En concreto, el juego scout se desarrolla prioritariamente en pequeño grupo porque garantiza la participación, el protagonismo, la asunción de responsabilidades y la corresponsabilidad en el progreso de los integrantes del grupo de iguales, facilitando la interacción positiva de sus miembros, atendiendo a los intereses y necesidades de todos y permitiendo la aportación de cada persona al buen funcionamiento del conjunto.
Para ello se desarrollan diferentes grupos de edades en el trabajo, que denominamos “Ramas”:
-Castores/as (6 a 8 años) -Lobatos/as (8 a 11 años). -Scouts/Guías (11 a 14 años). -Pioneros/as (14 a 17 años). -Rutas (a partir de 17 años. Aparte, dentro de la Rama, se trabaja en grupos más pequeños, para fomentar el trabajo en equipo y la democracia.
4. El Acompañamiento Adulto
El responsable acompaña y ayuda personalmente a cada uno de los/las niños/as y jóvenes a jugar al escultismo. Su papel es, sobre todo, el de asegurar que los objetivos educativos del Movimiento están presentes para que cada uno de los chavales pueda progresar extrayendo sus propias conclusiones de las experiencias que vive. Para ello, orienta, apoya y confía responsabilidades a los jóvenes, asegurándose de que tengan las condiciones de seguridad que necesitan y los medios para desarrollar las actividades que les interesan. Junto al respeto mutuo y al establecimiento de vínculos emocionales positivos, la acción pedagógica del Responsable con los chavales se apoya en su ejemplo personal, que constituye su herramienta educativa fundamental. Por esta razón es necesaria la identificación del Responsable con la propuesta de valores del Movimiento y su compromiso con ellos, así como su voluntad de ejercer su labor educativa desde la lógica del Programa Scout tanto con los educandos como con sus demás compañeros.
5. El Progreso Personal
El progreso personal es el resultado del camino recorrido por cada uno de los jóvenes para alcanzar los objetivos propuestos por él mismo dentro del marco de objetivos propios de cada Rama. Comienza con la incorporación de los jóvenes, en ocasiones en etapas intermedias, a los cuales se deberá ayudar con especial intensidad en los momentos iniciales. En la pedagogía scout, el progreso tiene una serie de características que lo definen y que lo hacen muy peculiar:
- Es relativo a cada persona, dinámico y continuo: los pasos de progreso son particulares y diferenciados para cada una, de manera que, lo que para un chaval puede ser algo normal, para otro puede ser un gran logro que sus compañeros y los Responsables debemos valorar y reconocer.
- Es autorregulado, porque, aunque los Responsables debemos motivar el progreso, es el propio chaval el que decide hasta dónde quiere llegar.
- No es competitivo, sino que la Unidad o la Patrulla vive el progreso de cada miembro, lo integra y lo valora como parte del progreso comunitario.
- Es valorado por el propio chaval y por el grupo de iguales, de manera que los Responsables no somos los únicos encargados de reconocerlo.
- Es reconocido simbólica y públicamente, valorando en la intención y el compromiso por parte del chaval de lograr un objetivo, no la consecución del mismo; reconocer el progreso no pretende premiar, sino simbolizar un compromiso para reforzarlo.
- Tiene en cuenta la evolución del chaval dentro del ámbito scout, pero también lo que ocurre en su la vida cotidiana por lo que es necesario establecer relaciones con el resto de sus agentes educativos para conseguir unos resultados globales acordes a los objetivos.
Ámbitos de Desarrollo:• Físico• Intelectual• Emocional• Social• Espiritual• Personalidad
Desarrollo Físico: - Salud: Conocer el funcionamiento y desarrollo del propio cuerpo, potenciar sus cualidades y aceptar sus limitaciones para desarrollar un estilo de vida saludable. - Vida: Respetar y proteger la vida y la salud de los demás. - Naturaleza: reconocerse como parte de la Creación y participar activa y responsablemente en su protección.
Desarrollo Intelectual: - Creatividad: Desarrollar la capacidad de innovar a partir de la curiosidad, el análisis y la deducción. - Servicio: Desarrollar una percepción crítica de la realidad y contribuir a su transformación positiva poniendo los propios conocimientos al servicio de la sociedad. - Sabiduría: Explorar lo religioso con profundidad desde la armonía de la fe y la razón.
Desarrollo Emocional: - Autoestima: Descubrir, aceptar y manifestar equilibradamente y con naturalidad las propias emociones y sentimientos. - Compromiso: Apreciar el valor del compromiso y la estabilidad en las relaciones y respetar con empatía los sentimientos y la sexualidad de los demás. - Amor: Descubrir el sentido profundo e incondicional del amor al prójimo en la vida de Jesús y su relación serena y confiada con el Padre.
Desarrollo Social: - Apertura: Comunicarse eficazmente con los demás y analizar e integrar adecuadamente sus opiniones, pensamientos y emociones. - Ciudadanía: Participar activamente en la sociedad desde el compromiso con los derechos humanos y la democracia y el respeto por la pluralidad cultural y social. - Fraternidad: Desarrollar el sentido de la hermandad con todos los seres humanos desde la opción preferente por los más desfavorecidos.
Desarrollo Espiritual: - Interiorización: Reconocer el significado espiritual de toda experiencia y orientar la vida desde del Evangelio. - Comunidad: Participar activamente en la vida de la Iglesia desde el conocimiento y aprecio por la herencia espiritual propia y la de las demás tradiciones religiosas. - Oración: Abrirse sincera y profundamente al encuentro personal y comunitario con Dios.
Desarrollo de la Personalidad: - Autonomía: Diseñar un proyecto personal de vida responsable y coherente con los valores adquiridos y desarrollarlo desde la constancia y el esfuerzo. - Respeto: Orientar la relación con los demás desde la valentía, la sinceridad, el respeto, la comprensión y el conocimiento profundo del otro. - Vocación: Descubrir qué quiere Dios de uno mismo y trasladarlo a la propia vida.
6. La Vida en la Naturaleza
Es el marco idóneo para el desarrollo de los sentidos, de las habilidades personales y de la sensibilidad. En ella es más fácil percibir y valorar lo esencial. Es también un medio de socialización, de acercamiento personal y de solidaridad. Permite profundizar en la confianza y adquirir responsabilidad individual y frente al grupo. Es el ambiente idóneo para descubrir el lugar del ser humano en el Universo, y asumir su propia dimensión que le facilita la apertura a la Trascendencia.
7. El marco simbólico
El marco simbólico es el lenguaje propio del Movimiento, que permite a todos desarrollar una comunicación propia adaptada a cada edad. Este lenguaje da lugar a un sistema de identificación que cohesiona los grupos y refuerza el sentimiento de pertenencia a través de la coherencia en el desarrollo del Programa de Jóvenes y del Programa de Adultos. Está formado por un conjunto de símbolos que representan la propuesta educativa del Escultismo: la pañoleta, la flor de lis, los colores de las Ramas, las canciones, las tradiciones, las ceremonias,… son elementos con significado para nosotros; todos ellos ayudan a crear un escenario, una atmósfera que contiene los valores y la propuesta del Movimiento, y los hace más accesible a los chavales.
El lenguaje se adapta a cada una de las Ramas, en marcos estables que partiendo de la creación de “imaginarios” sobre los que desarrollar el juego, pasan al “reto” en las edades intermedias (aventura) y finalizan en la propia “realidad” en las etapas de paso a la vida adulta. De esta manera permite trasladar los valores del escultismo a través de un juego hasta la vida real.
hola, quiero compartir con vosotros una experiencia. este sábado pasado (26-04-14) tuvimos excursión del CAU (grupo escout) de mis hijas. era una excursión familiar.
el escultismo somos todos. resultó muy interesante. hubo un rato de juegos, un rato de debate -dos momentos, uno sobre la lomce y educación que me pidieron y otro sobre cómo mejorar la sociedad a cargo de uno de los monitores en el que planteamos el problema actual que tenemos ya que la iglesia nos echa de malas maneras del local que llevamos 50 años utilizando-, puesta en común, valoración, disfrutar de la natura...
un momento rico y bonito, en el que todos opinamos, hablamos, hicimos lectura crítica de la realidad y agradecimos la oportunidad de pensar y crecer que nos da el escultismo.
El escultismo no es muy conocido, y me temo que tampoco valorado como se merece. Unos, conociéndolo, no lo valoran porque, como dijo la zorra de las uvas, ·estaban verdes": los grupos escultistas les quedan inaccesibles, por cuestión económica o por lo que sea, o creen ellos que no les son accesibles, y entonces prefieren hablar de ellos con desdén, y así al menos quedan bien con la gente de su entorno habitual, con lo cual eso que tienen. Otros, también conociéndolo, lo menosprecian, a la manera de aquel cliché que Forges lanzó sobre la OJE, "Unos niños vestidos de gilipollas conducidos por unos gilipollas vestidos de niños"; el director de mi colegio es más o menos de esta visión, pues piensa que la naturaleza de la juventud es necesria y únicamente disipada y descomprometida, ya que en esa edad fundamentalmente se piensa, solo, en obtener sexo, así que todo lo demás es falso o está destinado al fracaso. Qué lejos de la visión de Barbiana. Otros, en fin, piensan que el escultismo es cosa sólo de católicos, o protestantes que es peor, y no saben que se puede ser de un grupo Scout o similar sin frecuentar ninguna casa parroquial, cosa que les repele. El escultismo, finalmente, ha visto mermar su reputación, a raíz de los abusos sexuales que se detectaron en su entorno, como se detectaron también en ONG's que ayudan en África e instituciones similares. El escultismo, pienso, se basa en que los jovenes necesitan de una guía, y que esa guía es más efectiva y aceptada si se da en un grupo. Se basa en que hay valores que ya están ahí, son conocidos, valores que se han obtenido con el crisol de los siglos y que merece la pena conservar. La historia y la prehistoria humana parecen avalar este punto de vista, aunque también hay quien predica que la salvación está en liberarse de toda doctrina y buscarse el propio camino, ya desde la tierna infancia.